也既濟初九僅无咎未濟九二乃吉初不中而二中也
       六三未濟征凶利涉大川
       居下坎之上似亦濟矣而又有互坎在前蓋亦未濟也六三位不當征行且凶況涉大川乎紫陽朱子曰利字上當有不字
       九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
       以九居四其位不當故戒之曰貞吉悔亡蓋妄動則有悔貞則吉而其悔亡也鬼方指初震用伐鬼方者震動而使之驚畏也詩時邁云薄言震之莫不震疊與此震同自四至初凡歷三爻故曰三年三年之久厥亦勞矣功成有賞故封以大國也
       六五貞吉无悔君子之光有孚吉
       五與二四皆當權用事者也在未濟之時能以正道固守則吉故三爻皆戒之以貞吉六五所以无悔者柔得中而无用剛之悔也光謂六五文明之德著見也不曰天子之光而曰君子之光謂承乘應皆剛陽君子相助以為明也有孚吉謂五與衆陽相孚是以吉也
       上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
       此爻凡兩言有孚當分為兩說不可渾而為一也有孚于飲酒謂所乘有六五之孚也濡其首有孚謂所應有六三之孚也上居未濟之極極則濟矣六五飲之以酒是天下无事而君臣宴樂何咎之有故曰有孚于飲酒无咎卦之上為首濡之者三也卦至上則已脱重坎之險矣不必與三應也與三應則又没入於坎水中豈不濡其首乎失是謂失六五六五近而在是而上又下孚于三則近失五也故曰濡其首有孚失是
       周易集說卷十