;  六三觀我生進退
       象曰觀我生進退未失道也
       蓋大觀之世諸爻皆觀乎陽者也初與二去陽為甚遠所觀皆未大至于三爻則漸近于陽若非小人之觀矣然而位不中不正在下卦之上上卦之下進退莫適所主未盡下觀而化之道故曰觀我生進退也謂或進或退觀我之生而已矣吾者指五也生者即五之施為動作也凡易之稱我者若需卦若解卦若井卦若卦若旅卦固以本爻為主至論其全卦之義則以主爻為我蒙卦之九二小畜卦之六四頤卦之上九是也是知觀卦之六三爻言我者即全卦所主之九五爻也蓋觀之為卦本君子道消小人道長之漸若使四隂並進其終必至于剥而後已耳惟九五之爻陽剛中正未為失道四隂皆下觀而化之為大觀之主此六三爻之觀我生進退亦所觀之正者也
       六四觀國之光利用賓于王
       象曰觀國之光尚賓也
       觀至于四四隂方盛與五敵進退不已其終必至于剥惟九五之主大觀在上以中正觀天下未失君道四最近而居正又為巽之體以巽體居近君之地是以得君為最親故言觀國之光利用賓于王蓋古之人重賓禮坐賓于西北之方主人接以仁厚之氣故坐于東南以行答賓之禮四以巽體居東南之位而言利用賓者以主人言之故象辭以為尚賓尚者上也言為王所尚也觀至六四為全美其大觀之君子歟
       九五觀我生君子无咎
       象曰觀我生觀民也
       九五以陽剛居尊位中正以觀天下為四隂之主故四隂進退于下其利害休戚皆係于吾身故曰觀我生則以本爻之所主者言之故象釋之以觀我生觀民也民謂自四以下皆是也且觀民何與于觀我乎中庸王天下之章有曰本諸身徵諸庶民蓋觀民以察已之道使其在我者施為動作無一不善然後可以言君子无咎則亦先觀乎我而已此九五之顒然在上而四隂皆相孚于下有孚顒若謂之大觀然歟非歟
       上九觀其生君子无咎
       象曰觀其生志未平也
       上者五之終也五之觀我者所以觀民至上而後可以驗觀道之成于是復觀其生夫觀其生者觀彼之生而使在彼者皆為君子皆由中正之道則在我足以遂其志苟有一之未善則在我不能遽忘乎天下是以其志有所未平然則何以處之也必以中正之道率先天下至于人人皆有士君子之行則九五觀民之效於此可見此九五與上九所以皆言君子无咎
       周易總義卷六