難故受之以解解者脫於險而人情之所懈怠有攸往夙吉者世鮮其人故曰解者緩也夫在解而緩則所失多矣故受之以損凡物有損而致益如木落則糞本是也損而不已必益故受之以益也
       益而不已必決故受之以夬夬者決也決必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升升而不已必困故受之以困
       天下之事益而不已則失其常分如斷鶴續鳬揠苖助長反為害矣故益而不已有必決之理而決者決也善惡不兩立邪正不並行有所間則君子無相遇之理故決去小人則君子交而遇也故受之以姤而姤者天地交也凡物相遇然後聚如羊狼不同囿鳳鷙不同林此不相遇故不相聚惟同聲相應同氣相求此遇也故為萃也言其合聚而不散也天下之物散之則小合而聚之則積小以成其高大故聚而上者升也升於德則聖敬日躋若夫冥升則有所蠱壞而困矣故受之以困
       困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之以震震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者止也
       凡人困於功名富貴然後可從於儉約故困於上者必反下故受之以井井居其所不可革其道則不可不革故受之以革革生為熟革剛為柔此革物者莫若鼎鼎者天下之重器主之者其惟長子乎故受之以震震以一陽在下故動飄風不終朝驟雨不終日此物不可以終動止之故受之以艮而艮者一陽在上二陰在下故為止也
       物不可以終止故受之以漸漸者進也進必有所歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之以旅
       藏舟於壑藏山於澤可謂固矣夜半有力者負之而走此物不可以終止故受之以漸漸者止於下而漸於上不終於止而有進也凡進者欲有歸也故受之以歸妹得其所歸者如文王得伯夷太公之歸此其所以大也故受之以豐豐者明之盛大之時然日中必昃月盈必食天地盈虛與時消息勿憂宜日中可也豐而太過則失其所居矣故受之以旅
       旅而無所容故受之以巽巽者入也入而後說之故受之以兑兑者說也說而後散之故受之以渙渙者離也物不可以終離故受之以節
       旅者親寡之時無所容也惟巽然後得所入故受之以巽而巽者入也入於道故有見而說故巽而受之以兑惟說於道故推而及人說而後散故受之以渙渙者乃萬民離散不安其居故為離也凡物之離者必有時而合故受之以節而節者順其人心說以行險
       節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過有過物者必濟故受之以既濟物不可窮也故受之以未濟終焉
       節天下以其節之道而民信之此出於中心之誠信非勉強也故受之以中孚人能有其信雖蠻貊之邦可行矣此有其信者必行之故受之以小過能高於人而過之然後可以濟天下此小過受之以既濟然事至於既濟則人情倦於有為事之隳廢而物之窮也故受之以未濟然後民勉於從事矣此易所以終之以未濟
       雜卦
       乾剛坤柔比樂師憂
       　　　　　此二卦無反對之畫
       比　　　　師
       序卦所以言易道之常雜卦所以言易道之變此古有是言也殊不知易之雜卦乃言卦畫反對各以類而言非雜也於雜之中有不雜存焉乾三畫奇剛也坤三畫耦柔也比一陽居五而民樂而從之師一陽居二而民憂而畏之
       臨觀之義或與或求
       臨　　　　觀
       臨者上有與於下觀者下有求於上或與或求乃一時之義
       屯見而不失其居蒙雜而著
       屯　　　　蒙
       物在屯難之中其居常蒙雜顓蒙而性當自著
       震起也艮止也
       震　　　　艮
       一陽在下故震為起一陽在上故艮為止
       損益盛衰之始也
       損　　　　益
       損而不已必益為盛之始益而不已必决為衰之始
       大畜時也无妄災也
       大畜　　妄无
       惟大畜之君子所以能安其時若无妄而有妄者乃為災也
       萃聚而升不來也
       萃　　　升
       天地之理有聚有散惟順以說故聚也有往有來惟聚而升故不來也
       謙輕而豫怠也
       謙　　　　豫
       謙而不持重者失於輕豫而不警戒者失於怠也
       噬嗑食也賁无色也
       噬嗑　　　賁
       噬嗑除其間所以養其生故曰食也賁者設飾然終於白賁故無色也
       兌見而巽伏也
       兌　　　　巽
       兌一陰在上故見巽一陰在下故伏
       隨無故也蠱則飭也
       隨　　　　蠱
       能隨者則窮而能變豈有故邪事之蠱壞要在致力以治之故蠱為飭而飭有勁急之義
       剥爛也復反也
       剥　　　　復
       剥者五陰剥一陽而勢之爛有不救之理復者一陽生於下而復反其所也
       晋晝也明夷誅也
       晋　　　夷明
       晋為日中過則明有所傷故為誅也誅言其傷
       井通而困相遇也
       井　　　　困
       井内不失已外不失人無所蔽也故為通至於困則敵然邂逅有不可免者
       咸速也恒久也
       咸　　　　恒
       咸之無心故應之也速恒者久於其道故恒者久不可欲速也
       渙離也節止也
       渙　　　　節
       渙者民情散而離也節者民情有所憚而止也
       解緩也蹇難也
       解　　　　蹇
       天下之難旣解故安於佚樂每失於緩蹇者見險而止故為難
       睽外也家人内也
       睽　　　人家
       睽者言其在外之迹若不相通家人由内以及外也
       否泰反其類也
       否　　　　泰
       否君子退而小人之類進也泰君子進而小人之類退也此其類所以相反也
       大壮則止遯則退也
       大壮　　　遯
       四陽長而不可過故大壮則止也二陰長而馴致有害君子之理故陽當退
       大有衆也同人親也
       大有　　人同
       大有之時時和歲豐萬物盛多故為衆也惟與人同故人皆歸而親之
       革去故也鼎取新也
       革　　　　鼎
       革弊所以去其故鼎亨所以取其新
       小過過也
       小過　　　此卦無反對之畫天下失其中者
       故小有所過以復其中是過也乃所以救其不中者乎
       中孚信也
       中孚　　　　　與小過卦相對而變者也天
       之生民其中有信此信由中也故為中孚
       豐多故也親寡旅也
       豐　　　　旅
       天下豐大之時其事故云多也在旅之時失上下之交故為親寡
       離上而坎下也
       離　　
       坎　　　　　　此卦無反對之畫乃相對而
       變者也離火炎上坎水流下其自然之性不可易也
       小畜寡也履不處也
       小畜　　　屐
       密雲不雨所濟者寡履行而不失其中不處也
       需不進也訟不親也
       需　　　　訟
       需者有所待故不進訟者險而健人誰親也
       大過顛也
       大過　　　　此卦無反對之畫當本末弱
       之時當從權以濟其難蓋時之顛危故也
       姤遇也柔遇剛也
       姤　　　　夬
       一陰始生乃柔遇也作易者進陽而退陰以一陰之生為遇言出其不意也一陽之生為復言反其所也
       漸女歸待男行也
       漸　　　妹歸
       漸有所待如女之待男然後行言其不躁進也
       頤養正也
       頤　　　　　此卦無反對所養不正則是
       養其小者以害其大者也
       既濟定也
       既濟
       既濟天下之分皆得其所故定也
       歸妹女之終也
       歸妹　
       女子以嫁為歸此終身仰望所以為終也
       未濟男之窮也
       未濟　
       男子有志於四方今也剛柔失位而不當故未濟其已矣夫
       夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也
       何世無君子何世無小人欲有君子而無小人是欲有陽而無陰也使小人之道有所憂危而不安者亦為足矣雜卦乃以其類相生惟乾坤坎離小過大過中孚頤八卦無反對此聖人之深意惟穆伯長老蘇明之諸家並不逹此
       南軒易說卷三