欽定四庫全書　　　　經部一
       周易窺餘　　　　　　易類
       提要
       【臣】等謹案周易窺餘十五卷宋鄭剛中撰剛中字亨仲金華人紹興二年進士及第官至禮部侍郎出為川陜宣撫副使謫居桂陽軍又責授濠州團練副使復州安置再徙封州卒後追復原官謚忠愍事迹具宋史本傳王應麟困學紀聞稱鄭剛中有周禮解義考王與義周禮訂義首列諸家姓氏有三山鄭鍔字剛中淳熙中進周禮全解蓋别自一人字與剛中名偶同或混而一之非也剛中所著易解十五卷見于陳振孫書録解題宋史藝文志者卷目並合惟乾坤二卦及繫辭以下原缺不解振孫以為或于乾坤之際有所避然其自序有云自屯蒙而往以象求爻因爻識卦萬一見其髣髴則沿流尋源乾坤之微可得而探據此則振孫之言非也自序有云伊川易傳漢上易傳二書頗彌縫于象義之間但易道廣大有可窺之餘吾則窺之窺餘之名蓋取諸此明初文淵閣書目葉盛菉竹堂書目尚著于録其後傳本始絶朱彝尊經義考亦以為未見惟永樂大典内尚存其文今採掇裒輯依經編次其七卦為原本所闕者則但録經文或其說别見他書者亦蒐録補入依仿原目仍定為十五卷自唐人以王弼注定為正義于是學者專言名理惟李鼎祚集解不主弼義博為搜羅以為刋輔嗣之野文補康成之逸象而當時經生不能盡從其學宋儒若胡瑗程子其言理精粹自非晉唐諸儒所可及然于象亦多有缺畧剛中是書始兼取漢學凡荀爽虞翻干寶蜀才九家及同時朱震之說皆參互考稽不主一家其解義間異先儒而亦往往有當于理如訟之九二以不克訟歸為句而逋其邑人三百戶為句以為聖人所以必使逋其邑人三百戶者恐其恃衆憑險以成亂所以謹上下之分也比之初六終來有它吉朱子謂不可曉剛中以為相比之道以信為先積之既久昔之未比者皆自外至故曰有它吉皆能自出新意不為成說所拘至于解泰之九二大有之大象議論尤正大精切通于治體雖其始因秦檜以進身依附和議捐棄舊疆頗不見滿于公論其闡發經義則具有理解要為說易家所不廢也乾隆四十六年九月恭校上
       總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
       總校官【臣】陸費墀