也始者坤終而乾始也後者以是始也夫婦始終之際也父命子而醮之代父之道終之也壻受女於主人人道之始始之也終始相續化生无窮是乃月晦生自震而兌之象故曰夫婦者人之終始也此以三四相易言歸妹之義也九三六四正也三四相易而天地各得其宜義也故曰天地之大義也諸儒以爻位不當謂所歸之妹為姪娣誤也爻變矣乃有姪娣之象古者男三十而娶女二十而嫁故所歸以妹言之妹少女也男說女以動者以其所歸者妹也說少女者人之情慕少女也乾上交坤坤下交乾震兌相交以說而動與咸同意故曰說以動所歸妹也言歸則兌女在内從震夫之外矣此合兩體而言歸妹之義也婚姻之禮隂陽交際天地之大義也故三四皆不當位退而各復其所乃吉六之四九之三征也征而不已必凶古者昏禮冕而親迎壻御婦車男下女也壻乘其車待於門外女從男也男下女則天地之義明女從男則天地之位定是以位雖不當而無征凶斯道之並行所以不偏廢歟若以說而動所履不正其凶必矣氓是也故曰征凶位不當也六三六五柔也九二九四剛也以柔乘剛則其柔日長剛為柔所乘則其剛日消夫弱婦強不能正室必至於夫妻反目其道不可以推行矣三不利於内四不利於外故曰无攸利此以中爻言說以動之戒也在卦氣為霜降故太玄凖之以内
       象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝
       震雷也為東方兌澤也為西方天運八月東方如西方澤上有雷也為男下女之象二月西方如東方澤中有雷也為女從男之象始於下女終於從男天地之正未始有敝也故嫁娶者法之然人之於夫婦不能如震兌相從久而不息者何哉不能正其初也說少而動衰則弃之其能永終乎君子知其然必謹於夫婦之際下之者有義率之者有禮而其初正其初正則其末必正故永終而无敝歸妹初九上六之義也坎離合為知知敝者其唯君子乎
       初九歸妹以娣跛能履征吉象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也
       三兌者震所歸之妹也初在三後无應三以巽下之初九自卑而進說以從之歸妹以娣也三下初成巽初九應震有雷風相與之象恒也嫡巽而娣說動故能歸妹以娣如有嫡不以其媵備數豈能以娣哉初九正進之從三又正能恒者也故曰歸妹以娣以恒也震為足兌折其左跛也跛者不足以行而從三則有應可行跛能履也跛能履故征吉征以正行也正則吉所以吉者以從三而承四四震夫道也三成四初又從三相與以承内事相承也是以吉
       九二眇能視利幽人之貞象曰利幽人之貞未變常也九二離為目兌毁其右眇也眇者不足以明然二有應之五能視也女待男而行六五未下二二以剛中自持處内而不動不足以明也有眇之象初動而二不動在坎中坎為隱伏二貞於五處内而說為幽人幽人者女在窈窕幽閑之中五下之則二行復成兌女自若也故利幽人之貞利幽人之貞者五下之而後兌變坤為常此爻无娣象此以女子守常為義
       六三歸妹以須反歸以娣象曰歸妹以須未當也初至五體需需須也須待也初從三得應二與五應三獨无應須也天官書須女四星賤妾之稱織女三星天女也陸震曰天文織女貴須女賤則須為賤女可知盖二應五已行矣三往无應而猶須之女之強顔而不見售者也故曰歸妹以須夫女之可貴者為 其正也順也動以理也六三居不當位德不正也柔而上剛行不順也為說之主以說而歸動非理也上无應无受之者也如是其賤矣故曰未當也易傳曰未當者言其處其德其求歸之理皆未當故无取之反歸以娣何也女謂嫁曰歸自内之外也三本泰之四爻三无所適反歸於四則得正其應在初初正也娣之位也諸娣從婦同行者也故應初乃有以娣之意魯春姜之女三往三逐春姜召其女留之三年乃復嫁之卒知為人婦之道春姜知反歸以娣之義也六四既曰所歸之妹又曰須何也自變卦言泰四之三成兌兌者震所歸之妹也自爻位言之二往歸五矣三无所歸須也故曰曲而當
       九四歸妹愆期遲歸有時象曰愆期之志有待而行也離為中女九四居上體女貴高之象九剛明而守柔静女之賢者也六五歸妹九二往從之而九四不行成兌兌正秋是以愆期女歸以仲春為期秋不行愆期也四本泰之九三六四以坎男下之而後三之四成震女以外為歸震仲春也遲歸以時也觀九四待坎男下之得仲春而後行則愆期之志有待而行也
       六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也
       女以外為歸五君位九二兌女歸五乾天為帝兌少女自長男觀之為妹帝乙歸妹也歸妹自泰變故六五同象子夏曰湯之嫁妹也五坤居君位嫡夫人小君位也袂衣袖手飾也所以為禮容二乾為衣離為文章二之五離毁變坎成兌坎為水兌有伏艮為手小君之袂无文而加澣濯之象初九娣之位乾兌伏艮為衣袂而初九不動君之袂不如其娣之袂良也為小君如是善矣良至善也乾美為良貴女之歸惟以謙降從禮為尊高之德不以容飾為說故曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也九二下也何以為帝女之象以其所歸之位在五而二以貴行也五位在中二亦中也貴者陽也古者王姬嫁於諸侯車服不繫其夫下王后一等以貴行也不謙降從禮則亢而失中不稱其位矣譬之天道月幾望矣其可盈乎坎月在震東離日在兌西日月相望隂之盈也二之五坎離象毁月幾望也月幾望而不盈則不亢其夫故吉不然凶之道也夫消長之理陽消則隂生故日下而月西見隂盛則敵陽故既望則月東出婦道巳盛聖人於此深慮之後世猶有以列侯奉事舅姑通問盈滿之禍可勝言哉
       上六女承筐无實士刲羊无血无攸利象曰上六无實承虛筐也
       震為竹上六坤動為方竹器而方筐也六三兌女之上隂虚无實承虚筐也三兌為羊四坎為血上動之三坎毁兌見兌為刑殺士刲羊无血也祭祀之禮主人割牲而主婦佐之房中牲體在俎乃設兩鉶而芼之女承虚筐者以士刲羊无血无以為筐之實也故史蘇曰士刲羊亦无也女承筐亦无貺也无血則无以貺女矣何以奉祭祀哉震兌夫婦也而曰士女言夫婦之道不成也女不得其所承矣退而歸三三亦失位无攸利也上六女歸而无終者也故其象如此子夏傳曰血謂四士刲羊三而无血是則自子夏以來傳易者以互體言矣
       漢上易傳卷五
       <經部,易類,漢上易傳>