皆骨在外【攷工梓人疏】
       為科上藁
       科上者陰在内為疾【漢上易】
       為徑路
       田間之道曰徑路艮為之者取山間鹿兔之蹊【初學記二十四】
       為小指【晁氏云】
       為黚喙之屬
       謂虎豹之屬貪冒之類取其為山獸【漢上易釋文】
       為陽【今本羊】
       此陽謂為養无家女行賃炊爨今時有之賤于妾也【漢上易晁氏同】
       序卦傳
       物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也
       蒙幼小之貌齊人謂萌為蒙也【集解】
       物穉不可不養也
       言孩稚不養則不長也【集解】
       飲食必有訟故受之以訟
       訟猶争【一作諍】也言飲食之會恒多争也【集解】
       履然後安故受之以泰【晁氏云】
       有大有不可以盈【晁氏云】
       有大而能嗛必豫故受之以豫
       言同既大而有嗛德則於政事恬豫雷出地奮豫豫行出而喜樂之意【集解】
       豫必有隨
       喜樂而出人則隨從孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之謂也【正義】
       可觀而後有所合
       易乾鑿度曰陽起於子陰起於午天數大分以陽出离以陰入坎坎為中男离為中女太乙之行出從中男入從中女因陰陽男女之偶為終始也【王氏】
       致飾然後亨則盡矣【亨許兩反釋文】
       有无妄物然後可畜【項安世周易玩辭　晁氏同】
       故受之以大過
       以養賢者宜過于厚【正義】
       夫婦之道不可以不久也
       言夫婦當有終身之義夫婦之道謂咸恒也【集解】
       物不可以終久於其所故受之以遯【晁氏云】
       主器者莫若長子
       謂父退居田里不能備祭宗廟長子當親視滌濯鼎俎是也【曲禮正義】
       雜卦傳
       屯見而不失其居【見如字釋文】
       損益衰盛之始也【釋文　引見會通今釋文無之】
       兌說而巽伏也【晁氏云】
       蠱則飾也【釋文】
       大過顛也
       自此以下卦音不協似錯亂失正弗敢改耳【晁氏云】
       小人道消也【晁氏云】
       增補鄭氏周易卷下
       周易乾鑿度曰乾陽也坤陰也並如而交錯行乾貞於十一月子左行陽時六【鄭注云貞正也初爻以此為正次爻左右者各從次數之】坤貞於六月未【乾坤陰陽之主陰退一辰故貞於未】右行陰時六以順成其歲歲終從於屯蒙【歲終則從其次屯蒙需訟是也】又云陰卦與陽卦同位者退一辰以未為貞其爻右行間時而治六辰【陰陽同位陰退一辰左右交錯相避】棟案乾鑿度之說與十二律相生圖合鄭于周禮太師注云黃鍾初九也下生林鍾之初六林鍾又上生太蔟之九二太蔟又下生南呂之六二南呂又上生姑洗之九三姑洗又下生應鍾之六三應鍾又上生蕤賓之九四蕤賓又上生大呂之六四大呂又下生夷則之九五夷則又上生夾鍾之六五夾鍾又下生無射之上九無射又上生中呂之上六韋昭注周語云十一月黃鍾乾初九也十二月大呂坤六四也正月太蔟乾九二也二月夾鍾坤六五也三月姑洗乾九三也四月中呂坤上六也五月蕤賓乾九四也六月林鍾坤初六也七月夷則乾九五也八月南呂坤六二也九月無射乾上九也十月應鍾坤六三也鄭氏注易陸績注太玄皆同前說是以何妥文言注以初九當十一月九二當正月九三當三月九四當五月九五當七月上九當九月也宋朱震作十二律圖六二在已六三在卯六五在亥上六在酉是坤貞于未而左行誤甚作圖以正之
       右圖朱子發云子寅辰午申戌陽也乾之六位未已卯丑亥酉【此亦誤當云未酉亥丑卯已所謂右行陰時六也】陰也坤之六位位之升降不違其時故曰大明終始六位時成棟案康成注月令云正月宿直尾箕八月宿直昴畢六月宿直鬼【又云六月宿直東井】九月宿直奎十月宿直營室又云卯宿直房心【二月】申宿直參伐【七月】又注季冬云此月之中日歷虚危參同契曰青龍處房六兮春花震東卯白虎在昴七兮秋芒兌西酉朱雀在張二兮離南午又云含元虚危播精於子皆與圖合若以日所歷言之則右行而周二十八舍明堂月令所謂孟春之月日在營室是也與此不同