得勿疑朋盍簪
由用也簪速也【釋文】
上六冥豫
冥讀為鳴【釋文】
隨
隨元亨利貞无咎
震動也兌說也内動之以德外說之以言則天下之民咸慕其行而隨從之故謂之隨也既見隨從能長之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成而有福若无此四德則有凶咎焉焦貢曰漢高帝與項籍其明徵也【集解 左傳襄九年正義】
君子以嚮晦入宴息
晦宴也猶人君既夕之後入于宴寢而止息【正義】
出門交有功
震為大塗又為日門當春分陰陽之所交也是臣出君門與四方賢人交有成功之象也昔舜慎徽五典五典克從内于百揆百揆時序賓于四門四門穆穆是其義也【集解】
蠱
先甲三日後甲三日
甲者造作新令之日先之三日而用辛也欲取改過自新之義後之三日而用丁也取其丁寧之義【正義】
臨
至于八月有凶
臨大也陽氣自此浸而長大陽浸長矣而有四德齊功於乾盛之極也人之情盛則奢淫奢淫將亡故戒以凶也臨卦斗建丑而用事殷之正月也當文王之時紂為无道故于是卦為殷家著興衰之戒以見周改殷正之數云臨自周二月用事訖其七月至八月而????卦受之此終而復始王命然矣【集解】
觀
觀盥而不薦
坤為地為衆巽為木為風九五天子之爻㸦體有艮艮為鬼門又為宫闕地上有木而為鬼門宫闕者天子宗廟之象也【集解】諸侯貢士於天子卿大夫貢士於其君必以禮賓之唯主人盥而獻賓賓盥而酢主人設薦俎則弟子也【王氏】
初六童觀
童稚也【釋文】
噬嗑
先王以明罰法
猶理也【釋文】
九四噬乾胏
胏簀【釋文】
上九何校滅耳凶
离為槁木坎為耳木在耳上何校滅耳之象也【集解】
聰不明也
目不明耳不聰【釋文】
賁
賁亨小利有攸往
賁文飾也离為日天文也艮為石地文也天文在下地文在上天地二文相飾成賁者也【一云天地之文交相而成賁賁然也】猶人君以剛柔仁義之道飾成其德也剛柔雜仁義合然後嘉會禮通故亨也卦㸦體坎艮艮止于上坎險止于下夾震在中故不利大行小有所之則可矣【詩白駒正義 集解】
賁變也文飾之貌【釋文】
无敢折獄
折斷也【釋文】
初九賁其趾舍輿而徒【釋文】
趾足【同上】
義不乘也【晁氏】
六四賁如燔如【燔音煩釋文】
六四巽爻也有應於初九欲自飾以適初既進退未定故燔如也【檀弓正義】
白馬翰如【翰寒案反釋文】
謂九三位在辰得巽氣為白馬翰猶幹也見六四適初未定欲幹而有之【檀弓正義】
剥
不利有攸往小人長也
陰氣侵陽上至于五萬物霝落故謂之剥也五陰一陽小人極盛君子不可有所之故不利有攸往也【集解】
蔑貞凶
蔑輕慢【釋文】
剥牀以辨
足上稱辨謂近膝之下屈則相近信則相遠故謂之辨辨分也【集解】
切近災也
切急也【釋文】
小人剥廬
小人傲很當剥徹廬舍而去【天官遺人疏】
復
復亨
復反也還也陰氣侵陽陽失其位至此始還反起于初故謂之復陽君象君失國而還反道德更興也【春秋正義】
七日來復
建戌之月以陽氣既盡建亥之月純陰用事至建子之月陽氣始生隔此純陰一卦卦主六日七分舉其成數言之而云七日來復【正義序】
商旅不行
資貨而行曰商旅客也【釋文】
无祗悔
祗病也【釋文】
六三顰復【釋文】
六四中行獨復
爻處五陰之中度中而行四獨應初【漢上易傳】
中以自考也
考成也【釋文】
有烖眚【釋文】
異自内生曰眚自外曰祥害物曰災【釋文】
无妄
妄猶望謂无所希望也【釋文】
无妄之往何之矣
妄之言望人所望宜正行必有所望行而無所望是失其正何可往也【後漢書李通傳注】
天命不右
右助也【釋文】
不菑畬
一歲曰菑二歲曰新田三歲曰畬【王氏】
大畜
不家食吉
自九三至上九有頤象居外是不家食吉而養賢【表記正義】
煇光日新【絶句】其德【連下句】剛上而尚賢【釋文】
良馬逐逐
逐逐兩馬走也【釋文】
日閑輿衛【日人實反】
日習車徒【釋文】
六四童牛之梏元吉【晁氏謂梏鄭作角非也】
巽為木㸦體震震為牛之足足在艮體之中艮為手持木以就足是施梏【大司寇疏】
六五豶豕之牙
牙讀為㸦【釋文】
上九何天之衢
艮為手手上肩也乾為首首肩之間荷物處乾為天艮為徑路天衢象也【後漢崔駰傳注】
道大行也
人君在上位負荷天之大道【文選十一】
頤
頤貞吉觀頤自求口實
頤口車輔之名也震動于下艮止于上口車動而上因輔嚼物以養人故謂之頤頤養也能行養則其幹事故吉矣二五离爻皆得中离為目觀象也觀頤觀其養賢與不肖也頤中有物曰口實自二至五有二坤坤載養物而人所食之物皆存焉觀其求可食之物則貪廉之情可别也【集解】
觀我朵頤
朵動也【釋文】
大有慶也
君以得人為慶【漢上易傳】
大過
陽爻過也【漢上易傳】
九二枯楊生荑老夫得其女妻
枯【音姑】謂无姑山榆【羊朱反】荑木更生【音夷】謂山榆之實【釋文】以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁三十之男皆得其子【詩桃夭正義】
習坎
六三檢且枕
木在手曰檢在首曰枕【釋文】
六四尊酒簋貳用缶内約自牗
六四上承九五又㸦體在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出會諸侯主國尊于簋副設玄酒而用缶也【詩宛丘正義 禮器正義】
九五祗既平
祗當為坻小丘也【釋文】
上六繋用徽纆寘于叢棘三歲不得凶
繋拘也爻辰在已已為蛇蛇之蟠屈似徽纆也三五㸦體艮又與震同體艮為門闕于木為多節震之所為有叢拘之類門闕之内有叢木多節之木是天子外朝左右九棘之象也外朝者所以詢事之處也左嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉罷民邪惡之民也上六乘陽有邪惡之罪故縛以【一作約】徽纆寘于叢棘而使【一作後】公卿以下議之其害人者置之圜土而施職事焉以明刑恥之能復者上罪三年而赦中罪二年而赦下罪一年而赦不得者不自思以得正道終不自改而出諸圜土者殺故曰凶【公羊疏】
離
明兩作離大人以繼明照于四方
作起也【釋文】明兩者取君明上下以明德相承其於天下之事無不見也【文選注二十一】
初九履錯然【錯七各反釋文】
六二黃離元吉
离南方之卦離為火土託位焉土色黃火之子喻子有明德能附麗於其父之道文王之【一作大】子發旦【一無此字】是也慎成其業則吉矣【文選注二十 御覽一百四十六】
九三不擊缶而歌【釋文】
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶【詩宛丘正義】
則大耋之差【釋文云鄭無凶字】
年踰【一作餘】七十也【詩車鄰正義 禮記射義正義 爾雅疏】
九四□如其來如焚如死如棄如
震為長子爻失正又㸦體兌兌為附決子居明法之家而無正何以自斷其君父不忍也□如震之失正不知其所如又為巽巽為進退不知所從不孝之罪五刑莫大焉得用議貴之辟刑之若如所犯之罪焚如殺其親之刑死如殺人之刑棄如流宥之刑【秋官掌戮疏】
麗王公也【釋文】
增補鄭氏周易卷上