| 正題名 | 歷代鐘鼎彝器款識法帖 | |
|---|---|---|
| 拼音題名 | Li dai zhong ding 彝qi kuan shi fa tie | |
| 作者姓名 | 薛尚功 | |
| 四部類目 | 史部-金石類 | |
| 序跋者 | 黃丕烈 黃公禾 李士贇 袁枋得 蔣暘 | |
| 序跋 | 「清康熙庚戌李士贇手書序」､「廣鐘鼎文序 黃公禾手書」､「敘由引首 明萬曆戊子萬岳山人」､「嘉靖七年蔣暘序」 | |
| 收藏印記 | 「味/經」白文方印､「懷古/情深」白文方印､「蓉鏡/珍藏」朱文方印､「守學好古」朱文圓印､「張蓉/鏡觀」朱文方印､「琴川張/蓉鏡鑒/定真蹟」朱文方印､「菦/伯」朱文方印､「塔影園」白文長方印､「望徵」朱文橢圓印､「張蓉/鏡讀/書記」朱文方印､「顧苓/之印」白文方印､「云/美」朱文方印､「黃絹/幼婦」白文方印､「宜/子孫」白文方印､「陳延/恩觀」朱文方印､「云陽草堂」朱文長方印､「皕硯/齋」朱文方印､「芝楣/借觀」朱文方印､「錢大/昕觀」白文方印､「國立中央圖/書館收藏」朱文長方印､「虞山/張氏」朱文方印､「臣蓉/鏡印」白文方印､「伯/方印､「陳孚/恩觀」白文長方印､「皕硯/齋藏」朱文長方印､「祕殿/紬書」朱文方印､「子孫/永保」朱文方印､「子孫保之」朱文圓印､「芙/川」白文方印二(大小不同)､「清/河」白文方印､「蕘圃」朱文橢圓印､「在處有/神物/護持」朱文方印､「芙川張蓉/鏡心賞」白文長方印､「黃印/丕烈」朱文方印､「神鬼/守之皆/敬服」白文方印､「鐵蘭/居」白文長方印､「蓉鏡」朱文長方印､「芙川」白文橢圓印､「雲」「鴻」朱白文連珠方印､「長壽/富貴」白文方印､「東吳小/顧八分」朱文長方印､「張」白文長方印､「旭庭/眼福」朱文方印､「家住江/南第一山」白文､「方印蓉/鏡」朱文方印､「清河」白文長方印､「大/昕」朱文方印､「琴川張蓉/鏡寓目」白文方印､「雙清/逸士」白文方印､「囿」朱文獸形長方印､「留蔭/草堂」朱文方印､「味經書/屋收藏」白文長方印､「張」「蓉/鏡」朱白文圓方連珠印､「熙載/過眼」朱文方印､「曾藏/張蓉/鏡家」朱文方印､「淨/照」白文方印､「菦圃/收藏」朱文長方印､「芙川/張蓉/鏡藏」白文方印､「屋角/青山」白文長方印､「南華」朱文長方印 | |
| 版本 | 清康熙庚戌(九年, 1670)黃公禾手鈔本 | |
| 卷數 | 二十卷 | |
| 裝訂 | 六孔線裝 | |
| 版本行款 | 16行, 行約32字 | |
| 題跋釋文 | 歷代鐘鼎彝器款識法帖二十卷五冊 宋薛尚功撰 清康熙庚戌(九年)黃公禾手 鈔本 清嘉慶間黃丕烈硃筆手校並跋 康熙間李士贇，袁枋得、黃公禾手書序 又清沈梧、百齡、齊彥槐、蔣因培、魏亨逵、張肇辰、孫雲鴻等手書題記或觀 款 (05066) 天地間自有一種真文字，雖埋沒於泥沙，而其光怪陸離，間有發之者，披對 之下，能令人目眩神搖，恍遊於數千百年以上，則鐘鼎之文是已。鐘鼎者，古人 精魂之所寄也，其器緻而精，其文簡而盡，其字古琢而奇肆，有志好古者，誠不 可少此一段學問也！余生也晚，未得盡識古人之遺文，然此搜奇抉秘、居今求古 之心，恒耿耿然也，故雖於殘篇斷簡之中，偶有古文詞，即為之把玩不能釋手， 然於鐘鼎之文，蓋寤寐思之而略無所得，誠恨事也，及而得觀袁氏所藏鐘鼎彝器 款識一書，南宋薛尚功之所集，而明宗室朱隱之之所摹也，其墨蹟甚為精妙，予 甚愛之，而計無所出，乃同黃子子成手錄其書，凡歷三月餘而功成，苦心哉！黃 子曰：子不可以無言。予曰：是余之願也，予不過自了其嗜古之願耳，何必序， 何必不序耶！庚戌蕤賓月，眷教弟李士贇書。 廣鐘鼎文序‧文字尚矣，蒼頡而後，殘壞者不知幾人，變更者不知幾人，迄 唐宋間，幾絕響矣，賴宋薛尚功氏集考古、博古諸書，採鐘鼎宗彝諸器，原古證 今，裨補闕漏，輯而成書，名曰鐘鼎款文識，使學者於先王之遺意、三代之遺， 展卷如晤，其功良多。然而歷宋元明，刀兵水火，不無損失，迨於我朝，十存七 八，雖有好古者出，寧不苦時暮乎？孰知人患無志，有志竟成，豈今人之不能為 古人邪？抑今人之不願為古人邪？余友子成先生，博學大雅，毅然以斯文白任， 凡有裨於聖道者，率攘背為之，故余每有事于先生，輒教誨以導之；先生有志， 余每鼓舞以成之，雖學問之不相侔，然雲龍風虎，亦不能無相需也。庚戌春日， 先生筆墨之暇，輿余偏訪薛氏遺，其闕略者五十餘種，悉補之，以楷屬余，余 素不嫺篆，然慨然以應之者，實所以作成之也。凡三閱月，儼然大成。嗟乎！人 患無志，有志竟成，豈今人之不能為古人邪？抑今人之不願為古人邪？後之學 者，披圖賞鑒，慎勿失其作者本意云。時庚戌端陽，眷教小弟袁枋得識。 鍾鼎款識序。三代大文，未經祖龍之手，而獨立千載者，何文也哉！汲冢之 書，邈焉無聞;岣嶁之碑，疑而未信，況乎渾渾噩噩，聲同雅頌，或望重詩書， 或名垂典策，加以良史之芳蹟，不知其人，可乎？當披覽之際，而如晤矣。款識 之書，南宋薛尚功所輯也，引用者宣和博古圖、呂大臨考古圖、劉原父先秦古 器、楊南仲維揚石本，集諸家之大成，參君意之獨削；字中蝌蚪、鸞翔鳳翥，其 態也；筆下蛟龍、珊瑚玉樹，其度也；升之東序，無愧乎天球；置之北面，比美 乎丹誥，誠清廟之弘音、明堂之雅韻也。慨自靖康之難，寶器附帝朔巡，今存 者，惟岐陽石鼓，照耀星門，其餘者，投之水火、置之兵燹，邇來七百餘年矣， 好古者寧不苦晚乎！幸而圖籍尚存，未必不為尚友之一助，因假袁君之藏，親為 抄謄，不勝晦明風雨之對晤云。時康熙庚戌春正月，瀚海黃公禾子成甫書。 〔陸刻原序之後〕此敘用楊氏虛白堂所藏硃印本校，已多訛謬，然其本不知 從何出，釋文節落為多，想所摹款識，無可信矣。此書自以宋刻為最佳，精抄次 之。明刻有二：一為硃印本，此陸刻是也；一為墨印本，余所收朱刻是也 | |